水瓶尼克的傳統建築

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是自己多年的努力成果被看見，還是機緣到來？

大概是緣分吧！我常這麼認為。

因為受到中部朋友的請託，去年底決定在台中開辦『臺灣傳統建築』的課程，招生出奇的順利，也沒甚麼特別的宣傳，一個月就額滿了！

自辦的導覽活動第一梯的民宅建築，第二次活動安排了板橋林本源園邸的三小時深入導覽，免費參加，名額有限，報名從速！

（預定將提供無線耳機設備，請務必報名登記）

日期：5月24日(週日)

時間：下午1：15集合，1：30開始，4：40結束。

臺灣傳統建築的教學課程中(北部)，我常會以三個案例來介紹傳統民居建築，它們是：林安泰古厝(台北市)、林本源園邸的三落大厝(新北市板橋)、蘆洲李宅(新北市蘆洲)。這三個案例，也被近年出版的《台灣民居》選入代表性案例的名單中。（全台共11處）

我選擇這三個案例做傳統建築的戶外課教學之用，已經有七年的時間。

為什麼？
因為，它們很有代表性，而且有各自的特色，非常適合教學與參觀。（交通方便）

三月底的週末_28、29日，兩天都是『臺灣傳統建築課程』班級的戶外課程時間。

很幸運地，我們在兩個地方都收到了小禮物，得到了祝福!!

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有關新莊慈祐宮的門神彩繪，先前一篇分享了一直成謎的三片門神的彩繪師真相_黃榮桂師傅。這一篇要談談另三片門神繪者_陳壽彝先生，在這個案子中背後不為人知的另一位神秘人物_彩繪匠師 洪詩榮先生。 

誠如先前說過的，或許是老天爺給的因緣，也或許是媽祖給的善緣，讓我有機會去做這些事。除了訪談莊武男師傅與黃榮桂師傅的後人之外，也讓我與另一位北部知名彩繪匠師之子_洪詩榮師傅_的子女見面，做了初步的訪談，又挖掘出另一些不為人知的彩繪匠師的故事。

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前些時候買了一本新書：《台灣園林宅第巡禮》，遠足文化出版，作者張運宗先生。

分享一些個人的心得與想法…試論之！

壹、

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前些時候買了兩本書，我曾說這兩本適合拿來當負面教材，昨天，在我的「臺灣傳統建築」課程中就小小分享了一點。

我強調，沒意思去批評這作者，我不認識他、沒聽過他、更沒見過！

我只是對於一個說是三十多年文史工作者，受過訓、聽過不少講座，在一些地方當解說老師多年，甚至在社區大學…等等當過老師的老前輩，竟然連一些最基本的古蹟常識都沒有，而且還自創建築名詞、自己編造說明，感到相當的失望與痛心，也再次證明我的想法：不是學生不好，是老師太爛！

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23日，去雲林授課的回程與郭喜斌老師同行，路上有人作伴、聊些有興趣的共同話題，我與他聊到了出書的一些事情。

郭老師與其他一些好朋友一樣鼓勵我出書，把自己多年的心得出版與大家分享，他也提到，應該有不少人需要這些心得經驗。

大概是吧！

也因為這樣吧，所以幾年前開始有朋友希望我開班授課，分享這些心得經驗。今年(2014)也終於開班了，並且得到許多有興趣的朋友關注，我主持的傳統建築社團從年初的數十人至今已有三千多位成員，我的『天行學堂』社團（課程專用），開辦二週也已超過二百位成員。

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『臺灣傳統建築』課程- 2015台北新班……..正式開課招生公告!!

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應朋友的期待，不怕死的我在今年開辦了『臺灣傳統建築』課程，

三個月前決定在明年開辦台中班，公告不到一個月，35個名額只剩下7個名額就要額滿了！

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『臺灣傳統建築』課程- 2015台中班……..正式開課招生公告!!

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開辦這個系列課程已經醞釀有近三年，因為在社區大學的數年經驗讓我知道，要好好地把一套『臺灣傳統建築』課程講完，滿足一些朋友的期待，透過社大體系恐怕是不可能的任務。對於散落在各處有學習興趣的朋友，唯有自己開辦課程才有辦法讓大家有機會可以聚在一起學習、討論。

這是我開課的主要動機。

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日前有朋友問我：「我看別人的導覽、戶外課，一趟出去都是走(參觀)很多地方，你上戶外課怎麼一節3小時才講一個點，戶外導覽也是沒幾個景點？」

我笑一笑回答：「這問題以前就有人問過了！」

( 江盛文攝 )  

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已經不是第一次有人問這樣的問題：參加活動要交多少錢？ 為什麼不用錢？

前些時候，臉書社團裡又有朋友來報名活動，問我要交多少費用！

( 免費導覽解說志工十多年 )

本篇介紹列為排序第八篇的文章，徐應秋之《玉芝堂談薈》。

零捌

明朝-- 徐應秋，《玉芝堂談薈》，卷四〈龍九子〉篇章中之內文如下：

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導覽解說，我們常被稱為「老師」，十多年前剛開始有點不習慣，想想，也對啦！我們把聽眾不知道的東西講解說明，也算是種老師吧！

後來發現，「老師」當久了，有些導覽解說者漸漸忘了一件事：這也是種「服務」。

就像剛開始擔任解說者的人，都會一直去思考如何扮演好這個角色，但是重視的大多是解說的「內容」，是否豐富、是否專業、串場是否有趣、解說是否生動…等等。

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本篇介紹列為排序第七篇的文章，胡侍之《真珠船》。

零柒

明朝-- 胡侍，《真珠船》，卷四〈龍九子〉篇章中之內文如下：

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本篇介紹列為排序第六篇的文章，謝肇淛之《五雜組》。

零陸

明朝-- 謝肇淛，《五雜組》，〈物部一〉篇章中之內文如下：

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我與一些前輩一樣（或說是我多少受他們影響），對於一些事物都不願驟下斷言，更不敢輕易說這如何對那如何錯，除非是有明確的證據或是研究論述作依據。看得越多、越發現是如此，因為傳統建築文化的內容太複雜了，不是隨便看一點什麼東西就可以看透的！

不過，有更多的人卻是喜歡這樣的，尤其是那些有興趣、長年到處觀光的前輩，總是喜歡說這就是如何如何、那不該如何如何…

有的人是憑著自己走跳多年、博覽各地的經驗「判斷」，可是卻沒真正看過幾本專業的書，連很多基礎的東西都搞不清楚！

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參加了很多年台北市中正區的『歷史復活節』活動，曾經是聽講的聽眾、也擔任過活動講解的老師。今年，仍舊報名了兩場時間合宜的導覽活動，希望向文史界的前輩學習！

這一天參加的是「南門口文化巡禮」，帶隊的是當地某協會的資深解說老師-張先生。仍舊是習慣早到也不願遲到的慣性，九點開始的活動，我在八點四十分就到集合點。

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在部落格貼文，不喜歡像大多數的部落格主一樣只是貼幾張照片、複製別人的文字改寫，就變成自己的文章！（ 有些人連改寫文字都懶、或是沒能力 ）
所以，要弄篇文章來貼貼，還真的是要費一番功夫！
台北孔廟的拍照作業已經跑了四趟，還未完成（ 每次的時間都不算長、又碰上天候問題 ）！有時同一個物件因為不滿意成像而拍了多次，在經過電腦適當處理，希望呈現最好、最接近真實狀況的影像。