...
曾經寫過貼文談到導覽解說的事,我曾提到:
我曾經被很混的解說員弄到想提早脫隊,我知道,他是很認真的把資料裡的東西念完而已! 我也曾被一些很喜歡搞自我詮釋、講得天花亂墜的解說員弄到哭笑不得! 我也曾被很認真、甚麼都要告訴你的志工搞到想叫他住嘴!
曾經有兩次的演講談到「傳統文教建築」,近期的一場還以台北孔廟為主軸,所以在「孔廟」的建築下過一點點小功夫,同時興起了要對『台北孔廟』做好完整記錄的念頭,並把自己的心得好好整理起來,所以最近有空就常往台北孔廟跑。
...
曾經寫過貼文談到導覽解說的事,我曾提到:
我曾經被很混的解說員弄到想提早脫隊,我知道,他是很認真的把資料裡的東西念完而已! 我也曾被一些很喜歡搞自我詮釋、講得天花亂墜的解說員弄到哭笑不得! 我也曾被很認真、甚麼都要告訴你的志工搞到想叫他住嘴!
曾經有兩次的演講談到「傳統文教建築」,近期的一場還以台北孔廟為主軸,所以在「孔廟」的建築下過一點點小功夫,同時興起了要對『台北孔廟』做好完整記錄的念頭,並把自己的心得好好整理起來,所以最近有空就常往台北孔廟跑。
...
前幾日出門拍照去,整理了以下一些照片、說明一下鏡頭「焦距」的差異,這也是先前欠了一位網友的問題回覆。對於一些想買相機的朋友,也可做為參考之用!
因為不同的使用習慣,所以我標示了焦距的mm數字,也標示了一般數位相機慣用的倍數-X (以28mm為基準)。
01..
牆面全景- 鏡頭焦距50mm (1.8X)
..
誠如標題所寫的,好久沒有買到讓我不太高興的書,這狀況在網路上當然是最容易發生的,因為沒辦法先翻翻書,但我還是會在網路上買些書,因為在一般通路上有些書是很難得看到的!
書名:《故園情-忠實第裝飾藝術欣賞》,屏東縣立文化中心編印。
為什麼會讓我不探高興呢? 先來看看作者的簡介之一部分:
...
對我來說,參訪建築的行程不只是去學習、聽導覽或是拍照分享、增加遊歷的紀錄而已,這經常是另一個可能的研究之始!
這一次(2014.04.19.)跟著「洋樓學習團」活動到訪「清水黃宅」(瀞園),得以一窺洋樓之美、也意外見到了劉沛司的彩繪真面目。這也是參加相關活動的重要原因,沒有經過特別的安排規劃,很多史蹟是難以登堂入室的。
有關「清水黃宅」的基本資料與照片,另篇再介紹。先放一張舊檔案照片,再另外來說明一下它的狀況。
...
FB的社群網路中先前一直缺乏臺灣傳統建築的社團,近來在幾位史蹟老師的領軍之下漸入佳境。特此將相關資料提供給大家,還迎有興趣的朋友一起來分享、研究與交流、成長!
『臺灣傳統建築研習學會』
...
本篇介紹列為排序第三篇的文章,楊慎,《升庵外集》之〈龍生九子〉篇內容。
零叁
明朝-- 楊慎,《升庵外集》之〈龍生九子〉篇,原文如下:
俗傳龍生九子不成龍,各有所好。弘治中,孝廟御書小帖以問內閣李文正。公具疏以對,據圭峰羅玘蘆泉劉績之言,承上問而不蔽下臣之美,賢相之盛節也。文正嘗為慎言,今影響記之錄於此:
本篇開始,在下依時間軸的順序介紹各部典籍之相關內容與重點提示,歡迎您一起來研討。有幾個要點說明如下:
1. 每個典籍文章至少都比對過二種不同版本,以防疏漏!
2. 本文中的分行與標點句讀,是參考一些文章後本人加上去的,主要是便於研讀與理解。(古典籍中大多是沒有標點或分行斷句的)
3. 原典籍文章中有些漢字在目前電腦中無法出現,所以用拼字圖像的方法表現,以忠實呈現原典籍作者所書寫之實際內容。
...
三十多年前第一次聽到『龍生九子』這個名稱時感到很好奇,我想,很多人第一次聽到大概都差不多吧。資訊普及了,現在聽到,可能不會覺得太奇怪了吧!
但是,過去一直沒有認真的去探究細節,倒是聽過很多人的『說法』,卻始終無法滿足我的好奇與質疑。只好,開始自力救濟、想辦法找答案了!( 很多文明的開始都是因為…「為甚麼?」 )
找了很多資料後的第一個心得是:亂七八糟! 第二個心得是:我被矇了這麼久!
...
在FB上一個話題的討論,讓我把這篇已經起了頭卻還沒完成的東西寫完、公開!
這篇要公開的古蹟維修問題是「施工紀錄」這件事。
從90年訂定《古蹟修復工程採購辦法》進一步加強原來已久的「施工紀錄」作業,這件事情不同於營造廠(施工者)的紀錄(工程日誌),也不是規劃設計單位的監造報告,稱之為《工程報告書》,於是,古蹟維修案的花銷又因為需要而提高了!
分享一個比較不常見的傳統建築裝飾題材,作為部落格中這個項目的開場第一篇文章.....
畫上落款:『竹密不妨流水過』。
這是出現在新北市-板橋-林家花園中的一幅裝飾,是台南市的李漢卿畫師之作品。註1
樹德山莊的門樓是一座會說故事的門樓, 面臨重劃土地,美麗的馬脊式的土埆門樓竟然全毀了,目前僅剩彩瓷還保留在新樹德山莊餐廳.感謝北部一位知名的傳統建築講師鄭勝吉老師的關注與支持今天請他繼續為大家講故事。
鄭勝吉/文 (二)
(門屋內面)
左牆面墀頭磁磚彩繪為落款題名,主題應為『財子壽』。