水瓶尼克的傳統建築

本篇介紹列為排序第八篇的文章，徐應秋之《玉芝堂談薈》。

零捌

明朝-- 徐應秋，《玉芝堂談薈》，卷四〈龍九子〉篇章中之內文如下：

戒菴漫筆載李西涯懷麓堂集云：龍生九子不成龍，各有所好。

囚牛平生好音樂，今胡琴頭上刻獸，是其遺像。睚眦平生好殺，今刀柄上龍吞口，是其遺像。嘲風平生好險，今殿角走獸，是其遺像。蒲牢平生好鳴，今鐘上獸紐，是其遺像。狻猊平生好坐，今佛座獅子，是其遺像。霸下平生好負重，今碑座獸，是其遺像。狴犴平生好訟，今獄門上獅子頭，是其遺像。負屭平生好文，今碑兩旁文龍，是其遺像。螭吻平生好吞，今殿脊獸頭，是其遺像。

又陸文量菽園雜記云：古器物異名，

屭贔，其形似龜，性好負重，故用載石碑。 ，其形似獸，性好望，故立殿角上。徒牢，其形似龍而小，性吼呌、有神力，故懸於鐘上。憲章，其形似獸，有威性、好囚，故立於獄門上。 饕餮，性好水，故立橋上。蟋蜴，形似獸、鬼頭，性好腥，故用於刀柄上。 ，其形似龍，性好文彩，故立於碑文上。金猊，其形似獅，性好烟火，故立於香爐上。椒啚，形似螺螄，性好閉口，故立於門上。虭蛥，其形似龍而小，性好立險，故立於護朽上。鰲魚，其形似龍，好吞火，故立於屋脊上。 ，其形似獅子，性好食陰邪，故立門環上。金吾，形似美人，人首魚尾、有兩翼，其性通靈不昧，故用巡警。

云出山海經、博物志，然今本皆無之，其名凡十三，與前說異。

弘治間，泰陵令中官問龍生九子名目於李少師東陽，李不能悉，詢於吏部劉員外績，得其說於故冊面上，因據以復。

胡侍真珠船稱歷考傳記，睚眦見戰國策聶政范睢傳。蒲牢見班固東都賦注。狻猊見穆天子傳及爾雅。狴犴見字林。贔負見西京賦、吳都賦。蚩虫勿當作鴟尾，漢世越巫請以厭火。

都不見有龍子之說。

霸下一作  。

以上文章內容據 新興書店 出版 《筆記小說大觀》之《玉芝堂談薈》，卷三十三《龍生九子》篇，並《四庫全書》版校核。

有關徐應秋其人介紹：

徐應秋(?～1621)，字君義，號雲林，明代衢州府西安縣（今衢州市柯城區）人。康熙《衢縣誌》稱徐應秋為四川巡撫、學者徐可求次子。

應秋少時即手不釋卷，有書癖，藏書充棟，又喜讀書，藏書頗為其所用。明萬曆四十四年(1616)進士。主持粵東鄉試，所舉皆國家棟樑之材。巡視閩海，平巨寇劉香有功，升左布政使。政跡炫赫，剛正不阿，不媚于魏忠賢而被削奪職位，遂返歸裡，杜門授徒，著書立說。著有《玉芝堂談薈》、《駢字憑霄》、《雪艇塵餘》、《古文藻海》、《兩闈合刻》、《古文奇豔》等。人稱其文：“讀其文如入蛟宮瓊室，但見光彩陸離而不悉名其寶。”

《玉芝堂談薈》三十六卷，入《四庫全書》著錄。此書亦可稱考證之書，以“訂正名物，考證掌故”而卓然特立。應秋往往立一標題，即引諸書以證之，內容大抵采自舊小說和雜記。應秋自序有曰：「昔李昉修《太平廣記》，陶宗儀輯《說郛》，其中譎怪居多，而皆以取材宏富，足資採擇，遂流傳不廢。應秋此編，雖體例與二書小別，而大端相近。」

（採自相關書中所列之說明與網路蒐集所得資料整理）

本文清楚的顯示了，這只是引述前人的文章內容所載，並沒有新的作為。

而且，徐先生在文中還錯用了幾個字，想必是對於手抄本的判斷失誤所致。內容還是應以本系列文章中曾提過的資料為準，較為恰當。