水瓶尼克的傳統建築

常常，在網路上看到一些人的貼文，就會讓我一肚子火！

家裡的太座，偶爾會幫我滅滅火。我常戲稱，『我還年輕！』，哈哈哈，其實是自己壞脾氣。

氣甚麼，有甚麼好氣？

其實很簡單，就是受不了有不少人的『偽善』（欺騙）！

補破網的文化古蹟修復工程品質

前些時候..媒體報導了位於台北市中華路旁的西本願寺修復案的差勁品質!!
這幾天恰巧有機會經過那附近 , 身上剛好帶著相機..

   
     ( 台北保安宮 )   

中國之古就有許多的規制，透過表象的規範作出身分等級的差別，建築、衣著服飾、排場…等等，數千年來一直影響著中國人。當我們在了解傳統建築時，這些象徵身分、地位等級的特點，總是在每個建築研究中不斷會被提出來，也是我們認識這些建築的要點。

雖說如此，我們卻不容易在台灣的傳統建築界看到比較完整的說明或論述，如果有，可能都存在於學術圈內的象牙塔中吧。事實上又非如此，因為我們從諸多學界的研究論文中又看不到清楚的內容，在社會坊間倒是有很多論點在流傳著，卻也見不到有幾人真能說明白。

( 上- 太和門_總面寬近200公尺 / 引用自網路圖片 )

先前寫的一篇『談所謂的帝后五門之制』，貼出後引起了一些迴響。其實這是在我意料之中！我寫的一些篇章，恐怕有不少都會造成這樣的現象，因為我們都在一些似是而非的論調中走過不少時光，也聽過很多，早將這些當做是『事實』。

好奇心如我，總是要打破砂鍋問到底，可是，打破了砂鍋之後常換來一些應付之詞，甚至是白眼！所以，只好自己找答案。

在一些談論廟宇的文章裡最容易看到這種論點，特別是一些寺廟的專輯、沿革誌。相關人等又特別愛講有多少開間、面開五門，是屬帝后等級…等等論調。

前些時候才又在FB的一個網友貼看到類似論點，他好像是一位導遊！他的一段文字如下：「一般如帝、后可建五門，稱五朝門。分別是龍門、三川門（中港門和小港門）、虎門。」 ( 真是一派謬論瞎扯!! )

我不得不說，傳說一些似是而非的建築論點之主要人物首推導覽解說類工作者。( 我也是ㄝ )

 ( 楊三郎美術前的大師雕像 / 吳炫三先生的作品 )   

這天一早就出門去，趕到信義計劃區參加『揪遊台北』的第一場活動--信義區線的導覽行程。很榮幸地，受水瓶子老師之邀參與了這次的活動，負責幾個場次的導覽解說，這天特地來聆聽水瓶子老師的場次，算是來見習的！

接近中午時就趕著離開，因為下午要去授課。

＜ 101大樓旁的『LOVE』公共藝術…是集合的標的！＞                        

今天參加了台北市文化局的『揪遊台北』的第一場導覽活動，由水瓶子老師帶領的『信義區』路線。

喜歡看書，從年輕時就養成不可一日不讀書的習慣。看很多東西，也發現許多東西除了一大抄之外，還有不少錯誤。有人是搞不清楚而抄錯，有人是亂抄一通，有人是搞不懂而瞎說、自以為是，有的人則是不小心弄錯了，有時也可看到一些校稿不精的錯別字！
近年，對一些這樣的狀況越來越不能忍受，因為三不五時就有人問我些問題，查證之後發現，是寫書的人搞錯了、教壞大家！當然，在網路上也發現不少類似的問題，於是開始掙扎著要不要「指正」一下。內人總是怕我這壞脾氣得罪人，勸我多加小心。一直到這一、二年才敢偶爾為之，可是，這樣的亂象讓人擔憂！
作者透過書籍散佈錯誤觀念，吾人只是提醒身邊朋友注意，更多的讀者卻毫無所知的受害。正如同網路上某些自以為是的人，看了些東西、拍幾張照片，就在網路扮演起老師的角色，除了到處抄別人的東西之外，自己講出來的東西總是亂七八糟、錯誤百出，還自號高級研究小組！ 實在讓人作嘔！

最終，在下還是選擇把一些問題點出來，至於對錯如何，就讓大家去判斷。只是，人微言輕，我將會點出的一些問題也不乏出在知名人士之手，所以，能讓大家看清多少事情，恐怕也是很難說的！  （ 說不定還會被圍剿！ ）

這一看書談書系列，就從《一看就懂古蹟建築》這本書開始談起。

( 集合地點 )

首先借用主辦單位的資料說明這個展覽：

在各時代階段發展中，那些大大隱於巿、才氣縱橫，後輩研案者所蒐研論定的攝影大師們，或許在大時代，被無情的環境轉輪所淹沒，而無緣被肯定。

好奇，常是追求某種知識的動力之一，至少對我來說是如此。

我想，有不少朋友也是如此，差別只在於最後的行動與收穫！

『一棟建築物有多少構件、有多少個名稱，您知道嗎？』

( 續前篇... )

看過很多人的部落格、FB，見到許多人在「談論」、「溝通」、「研究」、「分享」甚或是「批判」與文化資產保存、再利用…等等的相關內容！

有的人甚至是談論得儼然是個專家……

我有個疑問，這些人真的去做了些什麼嗎？ 

除了那些我已經認識，知道有的朋友早已在當志工貢獻心力的，有的是地方文史工作者早在為地方事務實際付出努力的，……等等之外的那些網友。

身為專家的您，我們的古蹟修得那麼爛，您幫忙了什麼？…丟臉的專家？

『一棟建築物有多少構件、有多少個名稱，您知道嗎？』

自從我十七歲開始接觸中國傳統建築，就深深覺得這些傳統建築相關名詞讓人頭大。為了學習相關知識，非得下苦工去了解它們、記住它們，卻還是常常讓人一知半解。（缺乏實務經驗的學習）

在畢業那一年，就以這方面的主題寫了畢業專題報告，談不上什麼研究，只能算是花點苦功整理過去學習的心得，做成一份資料整理的報告，重要的內容就再於釐清名詞上的一些問題、製作詞條，收集一些參考圖面，做一些篩選整理的工夫。

＜演講活動海報＞

也許，有不少人會和我一樣地說：「我是看李教授的書長大的。」

這樣的說法或許誤差了一點點，因為我沒那麼年輕！不過，在傳統建築這條學習的路上，可以說是看著他的書一路走來的。所以，他寫的書幾乎家裡書架上都有，比較遺憾的是，早期的幾本書被借走一去不回，後來一直沒機會全部補齊！ 

因為上班的工作與傳統建築無關，退伍後也未再進入學校體系，過去我並未聽過李老師多少課程，只有寥寥的幾次講座。後來，那一股心中的熱情讓我開始追逐一些名師的講座，限於上班加班的日子裡，機會也總是有限。 

有朋友詢問我在中正社大的傳統建築課程內容，雖然中正社大網站有相關的介紹，在此，用一點版面把這個課程內容做點補充說明。

第一點，課程的屬性：

這門課不是遊山玩水、看古蹟名勝、吃地區美食的那些課程！
雖然，有些前輩大哥告訴過我，以前有些文史老師開這種玩樂性高一點的課程學生會比較多。不過，那不是我的興趣。我不一定要賺很多鐘點費，也不一定要學生很多，只希望能好好教點東西給有興趣的朋友。

 
開講囉!!

上半年為台北市中正區所作的一場導覽活動，因為事情一忙都忘了把這些記錄做分享。這次的照片大多數是中正社大學務處的美女拍攝與分享給我的，謝謝她們的辛勞！
這次的路線從介紹台北城的故事開始，再看看被改建過的『南門』，接著是沿著南昌路的國定古蹟『專賣局』與『南門工場』，轉進南海路的南海學園中探訪被改造過的『建國神社』與舊的科學館(市定古蹟)，出來後再轉往『原台灣教育會館』，最後來到牯嶺街，看看現在的『牯嶺街小劇場』，談談盛極一時的舊書街，最後看看『高等官舍群』的日式屋舍，結束一個早上的參觀行程。

誰的悲歌--

做人的道理就寫在老屋上 

這都做不到  何需高學歷!

這學期的課程有一些調整，並不是與去年的完全相同，不管是室內課或戶外課皆是如此，個人不希望像有些老師一樣，準備好一套東西就一成不變！自我要求課程內容要與時俱進，隨時更新資料、添加素材。這學期的戶外課調整後增加了三重、新莊線，也增加了戶外課的次數。前一週的課程中帶同學參訪了三重『先嗇宮』、新莊『地藏庵』，除了個別的建築史蹟介紹外，也簡介了三重、新莊的開發史。

這一趟帶同學走的是有名的『新莊老街』一線。這條路線幾乎可說是新莊最熱門的路線（景點），不管是相關資料的介紹、各單位的活動不勝枚舉！個人所學（專長）與大多數的文史老師不盡相同，課程內容著重的方向也不同，總也要跳脫一般的遊覽模式，給同學們一些不同的收穫，走一趟「不一樣的新莊老街之旅」！ 

上課編寫的講義，作為重點的提示與備忘，羅列了新莊老街沿線重要的史蹟、特色老店。真正的重點，當然還是在現場解說的內容，更重要的是在這許多景點中，我們到底看出了些什麼要點，而不是照著一般的模式走完所有的景點而已。

構架...

修復工程進行中，掀去了屋頂，

落架大修...重新組構，

在屋頂重被回復之前，

接續前篇《彩繪--門廳右構架_01》中有關壁板畫作的介紹議題，本篇要接著談的是有關繪者身分的問題。( 本來要在上篇一併貼出的，偏偏部落格有問題，只好拆開成二篇 )

在過去的研究與著作中，都揭示了右側的人物彩繪與對聯，是鹿港的郭友梅先生（ 前述的鈐印中也可再次印證 ）。左側的四幅組畫，筆者此次除了試圖查探畫意與題字內容之外，另一個想要探究的則是落款的內容。這也是筆者發現在相關研究與著作中都曾被提及的，可是一直沒有明確結論的部份。 （ 在下不自量力試圖一探究竟 ）
這四幅畫中出現了特別的落款『怡顏  郭庭柯』、『怡顏氏』、『怡顏』，毫無疑問的這些所指的應是同一人，但究竟是郭氏家族中的何人呢？ 在楊建築師的研究著作中未曾提出結論，在陳老師的書中與導覽中只提出了可能是鹿港郭氏族人的看法，仍無法確認。 很幸運地，本人在線索中與字跡的比對中查探出這落款的根源。

知名的晉朝文人陶淵明先生有一首《歸去來辭》，