水瓶尼克的傳統建築

...
本篇介紹列為排序第三篇的文章，楊慎，《升庵外集》之〈龍生九子〉篇內容。

零叁

明朝-- 楊慎，《升庵外集》之〈龍生九子〉篇，原文如下：  

俗傳龍生九子不成龍，各有所好。弘治中，孝廟御書小帖以問內閣李文正。公具疏以對，據圭峰羅玘蘆泉劉績之言，承上問而不蔽下臣之美，賢相之盛節也。文正嘗為慎言，今影響記之錄於此：

一曰贔屭，形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也。

二曰螭吻，形似獸，性好望，今屋上獸頭是也。

三曰蒲牢，形似龍而小，性好呌吼，今鍾上鈕是也。

四曰狴犴，形似虎，有威力，故立於獄門。

五曰饕餮，好飲食，故立於鼎盖。

六曰 ，性好水，故立於橋柱。

七曰睚眦，性好殺，故立於刀環。

八曰金猊，形似獅，性好煙火，故立於香鑪。

九曰椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立於門鋪首。

又有金吾，形似美人首，尾似魚，有兩翼，其性通靈、不寐，故用警巡。

以上文章主要是依據：台灣學生書局之《雜著秘笈叢刊》中《生庵外集》卷九十五三『龍生九子』篇，另有商務印書館等版本校核。

典籍資料版本其一

典籍資料內文

典籍資料版本  

有關楊慎其人介紹：

楊慎（1488~1559），字用修，號升庵，別號博南山人、博南戍史，四川新都（今成都市新都區）人，祖籍江西廬陵，為內閣首輔楊廷和之子，明武宗時狀元，「大禮議」事件後遭貶雲南至死，諡文憲。現成都市新都區仍存有其私家園林升庵桂湖。
楊慎7歲學文，11歲能詩，12歲擬作《古戰場文》、《過秦論》，人皆驚異。「奮志誦讀，不出戶外」，乃文學大家，又善彈琵琶。進京後，寫《黃葉詩》，為李東陽所讚賞，讓他在自己門下學習。明武宗正德六年（1511）辛未科狀元，賜進士及第，授翰林修撰。正德十二年（1517）八月，武宗微行出居庸關，楊慎上疏抗諫，被迫稱病還鄉。
明世宗即位，被召至北京任經筵講官，嘉靖三年（1524）爆發「大禮議」事件，楊慎與王元正等二百多人死伏左順門，撼門大哭，自言「國家養士百五十年，仗節死義，正在今日。」杖死者十六人。十日後，世宗餘怒未消，再廷杖為首之楊慎。後謫戍雲南永昌充軍，嘉靖三十八年（1559）七月死於戍地。明穆宗隆慶初，贈光祿少卿，明熹宗天啟時追諡文憲。
楊慎投荒多暇，書無所不覽，按《明史》說法：「明世記誦之博，著作之富，推慎為第一。詩文外，雜著至一百餘種，并行於世。」

（ 採自相關書中所列之說明與網路蒐集所得資料整理 ）

升庵桂湖

有關本文的重點提示：

1. 文中提到了『龍生九子』的事是聽他的老師-李東陽-說的，楊慎才寫下這篇文章作為記錄（楊慎是李東陽的門生）。從這記錄中也可看出，當初皇帝是私下寫了手諭問的，不是在朝堂之上、正式的詢問。 （ 文曰：書小帖以問）

2. 楊慎的文章篇名雖是〈龍生九子〉，除記有九子外，在文末另多加一種，實際上所記龍種共有10個。

3. 楊慎雖提到是因李東陽一事而作此文，但其內容與李東陽相同者卻只有三種，與陸容相同者竟有五種，令人費解！個人推測，或許李東陽自己記憶中的真只有三種，另外六種是其餘同僚所提供的資料。

4. 文中提到的物種，同樣沒有進一步的考證論述。

（其他需要詳細比對研究的問題，待相關文章都刊出後再談） 

笑話…

以下來看一篇台灣網站的資料，這是嘉義某一個古蹟宮廟的網站，說的《龍生九子》篇...

 ( 網站截圖 ) 

第一個標題寫的是馱石碑「贔屭」，照片卻是香爐腳。而且「贔屭」的讀音標示「音備喜」，其實應該是音『必夕』；
第二個標題寫的是「螭吻」，照片裡的卻是燕尾脊上的鰲魚。( 這項的內容完全是個錯誤 )
…這網站的錯我是可以看出來原因的，因為它是從另一個網站抄過來的，原本的就是錯的！ （ 做網站的人不懂，只是找東西來抄而已 ）
....