談所謂的帝后之『五門』制 @ 水瓶尼克的傳統建築

在一些談論廟宇的文章裡最容易看到這種論點，特別是一些寺廟的專輯、沿革誌。相關人等又特別愛講有多少開間、面開五門，是屬帝后等級…等等論調。

前些時候才又在FB的一個網友貼看到類似論點，他好像是一位導遊！他的一段文字如下：「一般如帝、后可建五門，稱五朝門。分別是龍門、三川門（中港門和小港門）、虎門。」 ( 真是一派謬論瞎扯!! )

我不得不說，傳說一些似是而非的建築論點之主要人物首推導覽解說類工作者。( 我也是ㄝ )
他們絕大多數非建築專業，或許有人期望自己也有專業水準，雖四處聽聽課(講座)、看看書，卻也常弄不清楚一些東西的本質是什麼，人云亦云罷了！包括一些我很敬重的前輩亦是如此！說實在的，我不會太怪他們，要怪就怪那些教他們的『老師』，或那些自以為是的文史（史蹟）前輩。

本篇我就以『五門』這個議題來與大家分享我的心得，若有不當之處歡迎大家來指正、討論、研究。不過，請以古建築學術上的證據來提出討論，不要用民間口傳的似是而非論點，特別是廟裡人員的說法來抬槓！這樣會比較容易達成共識。

另外，因為台灣現存的建築物沒有超脫清朝以前的具體實物，所以，談到有所謂的『規定』之類的，在此皆以清朝的為準。而其中最主要的應該就是《四庫全書》中所收羅的資料了。例如：《大清會典》、《清史稿》，其他建築專業上的參考書籍則有《清營造則例》之類的。再往上的則有如《營造法式》、《營造法原》等典籍。

近代的參考書籍則有：梁思成《中國建築史》、中國工業出版社《中國古代建築史》、伊東忠太《中國建築史》、李乾朗《台灣建築史》、李允鉌《華夏意匠》、謝敏聰《宮殿之海紫進成》、劉致平《中國建築類型及結構》、陶洁《堂而皇之》、樓慶西《中國建築的門文化》…等等。（暫列部分為代表）

帝≠后

稍有概念的人大多知道，帝與后的等級是不同的，建築上是如此，生活用品上也是如此。相關人等的說法，把帝后視為同一等級來看待或論述，基本上就是不太恰當的。

更何況妻以夫為貴，在建築上女性也是沒有地位的(獨立空間)，所以相關的規定不會特別提到「妻」的部分，即使在紫禁城，專屬於女性的也僅只於她們的寢宮（殿）罷了，等級上更不可與皇帝相提並論。

或許在宗教上，信徒非要將帝與后視為同等級的地位，吾人無法置疑。但要在建築上用這等觀念去套用，卻是找不到立論基礎的！不過，這等觀念知道即可無須執著，既然神祇們是各自的個體，不同於人世間之后以帝為貴，那也只好讓她們的祠廟用同等級來看待了！

『五門』

不知網友是否了解北京城中的紫禁城，也就是皇城。若要了解皇帝等級的建築狀況，看看紫禁城內的實物是再清楚不過的。

樓慶西教授的書中提到紫禁城時有這麼一段有關「門」的說明，他說：「這些皇城、宮城內各組建築的大門，正是按照古代王城『五門三朝』的制度，有秩序的安排在這些建築的前方，…」。

此處所謂的「五門」並不是台灣相關人等說的「五個門」，而是指中軸線上的『五重門』。
以紫禁城來說，第一道大門是「天安門」；第二道門是「端門」；第三道門是「午門」；第四道門是「太和門」，之後才可看到「太和殿」；第五道門則是「乾清門」，它是皇城前三朝的後門，也是後三朝的前門。（引用樓慶西教授的說法，但此說法有另一派不同意見，請參考續篇。）

以天安門來說，它是城門樓式的建築，城牆開有五扇門，牆上有樓，樓是九開間、歇山重簷，城加樓總高33.7公尺。

從以上的說明即可看出，一般人不懂真實的狀況，也不看中國建築史，當然也很少看其他相關的書，即使是建築科系的學生們亦是如此。這也就難怪會有很多似是而非的說法出現。

而且，就以單一個天安門的等級來說，又有哪個建築可以說是稱得上「帝」的等級規格呢？再瞎說硬坳就是自欺欺人了！