水瓶尼克的傳統建築

這第二篇的兩組、六幅作品，是前次第一篇之大枋的背面彩繪，同樣是以垛頭分做三段的表現形式。

  
本篇畫作全景照

01_後三架的_中幅：【其壽無極】

本幅除了有戲文的題名之外，落款文字中並寫有「仿新羅山人意后人望其項背也」，與陳壽彝先生之『赤崁人作』的落款名。    

畫面中以松林中四位悠閒的老者為主四位老人松樹下品茗、彈琴，好不愜意！四位長者的外貌表現出耄耋之壽，背後的松樹有有長壽的象徵。在畫面的景物中，還置入了琴、棋、書、畫，讓畫面更豐富！

「新羅山人」所指的是清代知名畫家華嵒。華嵒（1682年11月5日~1756年冬），字德嵩，更字秋岳，號新羅山人、東園生、離垢居士，福建上杭白砂里人。在詩文和繪畫，均有所成就。

陳壽彝先生的落款，除常用的『陳壽彝』之外還會使用陳金鐘(本名)、阿生(乳名)、比南齋主、天然軒、台南人、府城人與赤崁人等。

02_後三架的_左幅：【東坡試硯】

裝飾題材中，常有以文人雅士之特殊喜好入題的，而且常以數幅為一組的方式表現。其中有稱為『四愛』、『六癖』、『四癡』等。不過，這些並無絕對的組成模式，端視藝師的創意。

本幅的主角是蘇東坡，此為常見的四癡組合之一。

蘇東坡本名蘇軾（1036-1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山（今四川眉山）人。眉州眉山（今四川眉山市）人，北宋文豪。其詩、詞、賦、散文均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才。蘇東坡自幼就非常喜歡硯台，長大後更是對硯台非常執迷，而且很挑剔，四處尋訪好的硯台、想要擁有。

描寫蘇東坡尋訪、是用硯台的題材，也成了歷代畫家常見的表現題材。

（ 一般認為較好的硯台當推歙硯與端硯，蘇東坡較喜歡的則是歙硯）

03_後三架的_右幅：【茂叔愛蓮】

茂叔指的是周敦頤先生，這是常見的文人「四愛」戲文之一。

周敦頤（1017年~1073年7月24日），原名敦實，字茂叔，號濂溪，又稱濂溪先生。道州營道縣（今湖南道縣）人，北宋官員、理學家(理學創始人)。

因為一篇《愛蓮說》的文章，盛讚蓮花之美與高雅特質，讓這篇文章成了蓮花的最佳代言人，周先生也與蓮花結下了不解之緣，為世人所稱頌。

04_後五架的_中幅：【戰宛城】

此幅是以擂金畫作表現的三國故事。

宛城之戰，又稱為「淯水之戰」，是東漢末年(西元197)，曹操和張繡間的一場戰鬥，結局是張繡取勝，曹操敗逃。

197年，曹操從許昌出兵攻荊州牧劉表，途經張繡控制的宛城。張繡軍師賈詡建議張繡詐降曹操，然後設計驅逐之。果然，曹操接受張繡投降，允許他留下控制宛城。但後來，曹操被張繡叔父張濟遺孀（《三國演義》作鄒氏）所吸引，納為妾室。張繡感到受辱，想報復曹操。曹操聽聞張繡不快，計劃除掉他，事泄。張繡反叛曹操，趁夜突襲曹操營寨。最後，曹營猛將典韋護主戰死，讓曹操得以脫困撤到舞陰。 曹操的兒子曹昂也在此役中戰死。

此畫右側的猛將應是典韋(持雙鐵戟)、左側的將軍應是張繡。

( 不過，畫面上看起來倒像是典韋把張繡又趕了回城似的 )

05_後五架的_左幅：【東方朔仙】

東方朔（西元前154年~前93年），字曼倩，平原郡厭次縣（今山東省惠民縣）人，西漢辭賦家。東方朔一生著述甚豐，後人匯為《東方太中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。

在後來的各種記載中，東方朔的事蹟常被神化，將其描繪成暫居人間的神仙。神話小說《西遊記》裡東方朔則成了東華帝君的弟子，道號曼倩，在孫悟空找東華帝君救人參果樹時曾出現過。

06_後五架的_右幅：【南極星輝】

此幅戲文的主角是南極仙翁，也被稱為壽仙、壽星，常作為『壽』的表徵。

仙翁的樣貌表現常是禿頂白髥，面貌慈祥，身騎的仙鶴也是長壽的象徵，左側童子手捧的桃子是蟠桃。此幅戲文常與『麻姑獻壽』配對，都是引用向西王母祝壽的典故，作為賀壽的象徵。

待續~~