前幾天周二班的課程,與同學們談了「龍文化」這個主題。
課程的最後我借用「三停九似」這個比較多人熟悉的話題,分享自己的一些觀點,並希望大家好好想想!
A
其實,我在一年多前就想過一篇類似的文章,
不過,最後沒有貼出來分享!(這樣的沉箱文章其實有數百篇)
導覽解說的文史老師、解說人員中,有不少人在介紹龍柱時很喜歡講「三停九似」,
我都老想問他們,為什麼你要背這所謂的畫龍口訣給大家聽?
你背完畫龍口訣,然後呢?
你到底想要告訴大家什麼?
你背的這一套是唯一的一套嗎?
這是代表哪個朝代的?哪個匠派的?
你介紹龍柱就只講這個嗎?不談一下龍柱的發展與美學欣賞嗎?
……
我有很多相關的問題想問文史老師與解說人員!
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我曾經聽一些老師們說:
「古早的龍是蝦子眼、比較長…不是蝦子眼的(龍柱)代表是年代比較近的…!」
「龍柱這裡應該要……那裏應該要……!」
我很想跟他們說:「我聽你在胡說八道!」
B
如果您要為大家解說龍柱,
您是不是該簡介一下龍柱的美學、欣賞的重點嗎?
您是不是該簡介一下龍柱風格的發展歷程概況嗎?
您是不是該解說一下龍柱上除了龍以外那些附屬的東西怎麼來的?
您是不是該解說一下龍以外的那些東西有甚麼意涵?
您是不是要簡介一下龍柱的製作?
怎麼這些您都不說一下呢?
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即使是同一個時代,龍該怎麼表現才叫做好,恐怕是沒有標準答案的吧!
更何況不同的時空有不同的審美觀!
有厲害的人提出了某些觀點,也不代表整個國家的創作者都是同一種想法!
藝術也沒有絕對的對錯,不是嗎?
如果連這些基本的觀念都沒有,你背那個口訣所謂何來?
(我不太會背那個口訣…^_^…)
C
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我上課總是喜歡提醒同學,要關心多一點的應該是一件事物的本質,
把很多不懂的事搞清楚是好事,但是,
若一直執迷於諸多事物表象,恐怕只是隨人起舞而已,
不容易明瞭事務的重點所在與真相為何!
…^_^…
PS…龍之「三停九似」說...提供參考!!
後漢學者王符「三停九似」的論述,「三停」是指「龍首至龍喉,龍喉至龍腹,龍腹至龍尾」三部份,「九似」是「眼似兔,角似鹿,嘴似牛,頭似駝,身似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎」
北宋郭若虛在《圖畫見聞誌》中提到:「…畫龍者折出三停(自首至膊,膊至腰,腰至尾也),分成九似(角似鹿,頭似駝,眼似鬼,項似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎,耳似牛也)…」
《六如居士畫譜》卷三《畫龍輯議》中提到:「…古今圖畫者,角難推其形貌其狀,乃分三停九似而已:自首至項,項至腹,腹至尾,三停也。九似者:頭似牛,嘴似驢,眼似蝦,角似鹿,耳似象,鱗似魚,鬚似人,腹似蛇,足似鳳,是名為九似也。…」(傳說這是唐伯虎所著)
台灣的民間匠師畫龍口訣是:「一畫鹿角二蝦目,三畫狗鼻四牛嘴,五畫獅鬃六魚鱗,七畫蛇身八火炎,九畫雞腳畫龍罷。」
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上面的三張照片,
A是嘉慶年間的,B是道光初年的,C是大正年間的。
所以呢? 最年輕的一隻龍才是最像一些「老師」說的「蝦眼」!
哈哈哈! 誰說老的才是「蝦眼」啊?
最後再說一下,我只想提醒大家看待事情的觀念,沒有想要罵人或批判誰,我也沒那個資格的不是嗎?...^_^
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