老廟
本宮位在雲林縣四湖鄉內湖村下桂山4號，因為一些緣分，讓我認識了幾位有心的同好朋友，在那幾乎無所知的陌生村鎮。
很高興能有這份緣，因為能得到新朋友的任信，才有進一步的機緣去做一些影像紀錄，也得到了一些幫助。
雖然是義務的去做這些事，我得到的成果希望能回饋讓大家知悉，也希望對這座宮廟有些助益、回饋媽祖婆給我的善緣。
分享，本就是我二十多年來做諸多事情的初衷。
因為雜事多、又有點龜毛，沒把東西整理好不輕易呈現出來。 ( 不想簡單整理、弄個相簿，讓大家10分鐘瀏覽完，而是希望大家好好看一下 )
不過，後來因為自己的工作忙碌與其他必要處理的雜務，讓事情做了一些之後就暫停下來。對不起自己，也有點對不起朋友。還是得趕快找出空檔時間，盡快把該做的事情完成才是！（更何況，自己心裡也有許下了願呢！）
也期待這些東西未來有個圓滿的處理方式，給予廟方最大的祝福！
感謝兩位吳大哥的協助與招待，金多謝！
這第一篇的內容，是入廟門後看到的前殿(三川殿)-明間正面兩支枋(壽樑)的正面畫作內容，每支枋都是以垛頭分做三段，一大二小的三幅，所以共有六幅畫作。
( 一支是後三架-點金柱間的枋(壽樑)，另一支是後五架-簷柱間的枋 )
雖然，不是每一幅都有陳壽彝畫師的落款，不過，多數人都認為應該是壽彝司的作品無誤。
本篇畫作全景照。
01_後三架的_中幅：【哼哈二將顯神通】
哼哈二將，為明代小說《封神演義》作者根據佛教守護寺廟入口的兩位金剛，改編而成的兩員神將，形象威武兇猛。一名鄭倫，能鼻哼白氣制敵；一名陳奇，能口哈黃氣擒將。
「哼將」鄭倫，原本是商紂王的督糧上將，拜西昆崙度厄真人為師。真人傳給他竅中二氣，碰到敵人時將鼻一哼，響如洪鐘，同時噴出兩道白光，吸人魂魄。後來被周將鄭九公擒獲而改邪歸正，後來卻被紂王的大將金大升斬死。
「哈將」陳奇，他也是商紂王的督糧官，曾受異人秘傳，養成腹中一道黃氣，張口一哈，黃氣噴出，見者魂魄自散。後來被哪吒打傷臂膀，又被黃飛虎一槍刺死。
陳奇與降周的鄭倫交戰時，一位鼻中噴出兩道白光( 畫面右側 )，一位口中吐出一道黃氣( 畫面左側 )，不分勝負。
果真是『二神相逢各有術，哼哈二將顯神通』。
周滅商後，在姜子牙封神時，敕封鄭倫、陳奇「鎮守西釋山門，宣佈教化，保護法寶，為哼哈二將之神」。 這「哼哈二將」隨著小說的散佈流傳至今。
鄭倫
陳奇
02_後三架的_左幅：【韓樂吾患難相助】
韓樂吾（1509-1585），名貞，字以中，號樂吾，明朝嘉靖興化韓家窯（戴窯鎮西北）人，生於西元一五零九年，卒於西元一五八五年。韓樂吾是明代泰州學派的傳人，他的學說保存在《韓樂吾集》中。一生勤學傳教，樂善好施，留有許多傳說故事，被譽為『東海賢人』。其講學多以廣大社會底層百姓為授學主題，主要宣揚其師「百姓日用即道」的思想，主張聖凡，賢愚先天同一觀，宣揚孝悌做人的道理。
在《清稗類鈔》一書中的第六冊(我家中的是一套12冊-中華書局版)，『義俠類』篇中收有一則的「韓樂吾分糧與友」故事(P.2663)。原文如下：
康熙戊子，廣陵大饑，有寒士韓樂吾者，典鬻殆盡，餘米二升而已。聞有友絕糧三日，欲分半與之，妻曰：「如明日何？」韓曰：「我明日無糧，則明日死。彼絕糧已三日，便恐今日死矣。」竟分半與之。至明日，竈穴壞，探之，得窖金焉。遂以買米，廣濟饑民。
另外，也有一則『望煙送糧』的傳說故事。大意是說：有一年冬天大雪紛飛，韓樂吾時常擔心一些貧困人家會在寒風中餓死，但他既要維持自己一家幾口溫飽，又要教學，沒有過多時間去查點每一家溫飽。輾轉反側中，便想出一條妙計--望煙送糧。 在每天煮飯時間，韓樂吾就爬到自家的廢窯頂放眼四望，發現誰家煙囪裡不冒煙，煙囪旁邊積雪未化，他就判斷這戶人家缺糧草。隨後，他從家裡背上一捆草，帶上一瓢糝子，送去該戶人家。他救活了多少人，幫助了多少貧困家庭，鄉親們無法都計數。
03_後三架的_右幅：【梁武為君欲作仙】
此幅戲文常與其他三個戲文合稱『四不足』，此戲文講的是梁武帝身為帝王(君)之尊卻仍不滿足，一心想超脫生死成為仙佛。
畫作中者是梁武帝(蕭衍帝)，畫面右側的是渡化梁武帝的志公禪師(法號寶志)，梁武帝曾拜志公禪師為國師。
如果不是套組的戲文時，此幅戲文有時也被題名為『志公度梁武』之類的。
04_後五架的_中幅：【福祿壽圖】
這幅畫作主題是「福祿壽」三仙的擂金畫，並且有落款「戊午夏阿生畫」。（戊午-民國67年/1978）
福祿壽三仙應該是大家耳熟能詳的人物主題，在此就不多做說明。不過，這樣的人物畫作，有的匠師會題名為『財子壽』，更直接點出人們的想望。
05_後五架的_左幅：【拾椹供親】
這是二十四孝中的故事，也是常見的戲文。
原出自《後漢書》，原文如下：
蔡順少年孤，事母孝。歲荒，糧食不足，順日拾桑椹，以異器盛之。赤眉賊見而問之。順曰：「黑者味甘，以供母；赤者味酸，以自食。」賊憫其孝，以白米牛蹄贈之。
大意是：
蔡順自幼喪父，與母親相依為命。收成不好、糧食不夠的時候，他就每天出門去摘拾桑椹，用不同的器皿盛桑椹。農民起義軍看見了就問他原因。蔡順說：「黑色的桑椹味道甜，是給母親吃的；紅色的桑椹味道酸，是自己吃的。」義軍憐憫他的一番孝心，就把白米和牛蹄送給了他。 ( 蔡順，漢代汝南（今屬河南）人氏 )
06_後五架的_右幅：【懷橘遺親】
主題同樣是屬於二十四孝的故事，這幅有落款「戊午夏日作」。
原出自《後漢書》，原文如下：
(陸績)年六歲，至九江見袁術。術出橘待之，績懷橘二枚。及歸拜辭，橘墮地。術曰：陸郎作賓客而懷橘乎？績跪答曰：吾母性之所愛，欲歸以遺母。術大奇之。
大意是：
陸績六歲時，在九江面見袁術。袁術拿出橘子招待陸績，陸績卻暗中收起三顆。當要離去時，陸績拜辭袁術，但三顆橘子卻跌落在地上。袁術對他說：「陸郎（陸績）你作為賓客，但卻私下收起橘子？」陸績跪下回答：「我想拿給回家給母親吃。」袁術對此感到十分稀奇(驚奇)。
陸績（188~219年），字公紀，吳郡吳縣（今江蘇省蘇州市）人。東漢末年孫權麾下的官吏，官至鬱林太守、偏將軍。
待續~~
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