『龍生九子』說清楚- 03_李東陽，《懷麓堂集》－水瓶尼克的傳統建築

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本篇介紹列為排序第二的文章，李東陽，《懷麓堂集》之〈記龍生九子〉。

零貳

明朝-- 李東陽，《懷麓堂集》之〈記龍生九子〉篇，原文如下：

龍生九子不成龍，各有所好。

囚牛，龍種，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像。

睚眦，平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像。

嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像。

蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像。

狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像。

霸上，平生好負重，今碑座獸是其遺像。

狴犴，平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像。

贔屭，平生好文，今碑兩旁龍是其遺像。

蚩吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。

昔在弘治間，泰陵嘗令中官問『龍生九子』名目，因憶少時往往於雜書中見之，倉卒不能悉具，又莫知所出。以詢之羅編修玘，玘僅疏其五六，云得於其師左叅政賛者止此。又詢於吏部劉員外績，績以故冊來，冊面備錄此語，亦不知所從出，因據以復命。

葢記問之難如此，恐久而復失之，漫識於此以俟諸他日。

以上文章是依據：《摛藻堂四庫全書薈要》古籍影印版本，集部‧别集類，《懷麓堂集》之卷七十二，〈記龍生九子〉篇。另外，參考世界書店與台灣商務發行版本校核。

有關李東陽其人介紹：

李東陽（1447~1516），字賓之，號西涯，長沙府茶陵州人，享壽七十。明代中後期茶陵詩派的核心人物。
李東陽在濃郁的家鄉和家庭文化氛圍熏陶下，幼年就顯現出非凡的才華。李東陽四歲時隨父親在北京時就會寫直徑一尺的大字，被京城中人視為神童。李東陽刻苦師法顏真卿，得其精髓而又自成一家，明英宗天順八年（1464），李東陽考中進士。
李東陽考中進士之後仕途上一帆風順，歷任翰林院編修、侍講、太常寺少卿、禮部右侍郎。明孝宗弘治八年（1490），任文淵閣大學士，進入內閣參與機要，並被稱為賢相。他不僅以書法聞名，還是一位著名的文學家。晚年時因見宦官劉謹把持朝政、皇帝荒淫無度，自己多次上疏進諫又毫無效果後，以年老多病為由堅決辭去首輔職位回鄉養老。他入閣相18年，在朝時間長、地位高，又能獎勵後學、推薦雋才，因此不少文學之士都圍聚在他周圍，形成一個頗有影響的詩派。
李東陽所寫的《擬古樂府百首》以樂府體詩作史論成一家之言，也從形式上為前後七子擬古詩的創作開先河，茶陵詩派這種承前啟後的作用，讓他在明朝中期一度領導文壇，因而《明史•李東陽傳》寫道：「弘治時，宰相李東陽主文柄，天下翕然宗之。」。李東陽還先後主持或參與編撰：《通鑑纂要》、《大明會典》、《孝宗實錄》，所以《明史》中也記載：「朝廷大著作，多出其手」。
李東陽有《懷麓堂集》100卷傳世，並收入《四庫全書》，是當時影響較大的書籍之一。有學者評論李東陽：「高才絕識，獨步一時也，而充之以學問，故其詩文深厚渾雄，不少屈奇可駭之辭，而法度森嚴，思味雋永，盡脫凡近而古意獨存。每晚豪伸紙，無趣溢發，操縱開闊，隨意所如而不逾典則。」
（採自各版書中所列之提要說明與網路蒐集所得資料）

有關本文的重點提示：

1. 李東陽的這篇文章是目前所知古典籍中最早、明確提到『龍生九子』的。

2. 由文中的描述可知，『龍生九子』的說法在民間流傳已有一段時日，可是無法明確得知其來源。

3. 本篇的『龍生九子』內容，是因為皇帝對李東陽的詢問，李東陽自己只記得幾個、答不完全，才去找羅玘與劉績詢商，經三人所拼湊出來的，並非一人之言或錄自明確的單一來源。(李東陽也把他寫這篇文章的來由交代清楚了)

（其他需要詳細比對研究的問題，待相關文章都刊出後再談）

笑話…

中國有個叫「搜搜百科」的網站，在一篇文中提到說，
：「…按李東陽的清單，龍的九子是：1、蚣蝮（ba xia）：… 2、嘲風… 3、睚眥（音ya二聲zi四聲）… 4、贔屭（音bi四聲xi四聲）… 5、椒圖… 6、螭吻（音chi一聲wen三聲）… 7、蒲牢… 8、狻猊（音suan一聲ni二聲）… 9、囚牛… 」