水瓶尼克的傳統建築

好奇心與疑問，是我想要一直去挖掘一些事物的動力。透過追尋與思考、分析、理解，獲致一些心得與答案（大概就是一般說的研究吧）。
在傳統建築這條路上，這是我一直在做的事！不過，純粹只是興趣，不是為了成功的名利！

    

在FB上，有位朋友貼了門神的照片，
有朋友回應：門神何其多能一一瞭解也不容易。
我說：重點是…到底"瞭解"了甚麼…人名 廟名 年代 照片…然後？
貼文者說：我不瞭解，請老師教教我！
我又說：我還在努力讀書(研究)中.... 

這幾句話反映了我的一個重要想法，我以郭喜斌老師的作為來解釋。
郭老師奔波四處，為老廟做紀錄，比較主要的興趣在裝飾題材-戲文，累積多年經驗並練就一身好功夫！ 我想有不少人有類似的狀況！
然後呢？
郭老師建了部落格分享這些資料與心得；進一步出了兩本專書！
對於傳統建築與文化的喜愛，郭老師也開始擔任古蹟志工！
更進一步，郭老師奔波全省推廣傳統建築文化，告訴大家懂得欣賞這些老東西、老文化，建立對自我文化的認同！
麥寮拱範宮的珍寶之挖掘與列入古蹟的促成，郭老師也是個重要推手！
郭老師對傳統建築文化的深層認知與這些作為，就是我說的「然後呢」！

 

( 郭老師在廟裡講古，給郭老師大大的鼓掌 ) 

我想，在網路上貼照片的人很多了，更需要的是「實際行動」的人！ 

回頭再來說門神！ 在『門神』這個議題上，我的好奇與疑問大約如下：
 門神從哪來？
 為什麼要有門神？
 門神發展的歷史如何？
 門神的表現形態（材料與形式）有哪些？
 中國的傳統中有哪些門神題材、使用源由？ （不考慮台灣的）
   門神的使用有甚麼規定？ 誰訂的規矩（標準何在）？
   門神畫法有一定的規矩嗎？ 誰訂的規矩（標準何在）？
 台灣的彩繪門神從何而起？
   有哪些門神的題材？ 為什麼用這些內容？
   門神的使用有甚麼規定？ 誰訂的規矩（標準何在）？
   門神畫法有一定的規矩嗎？ 誰訂的規矩（標準何在）？
   各匠師畫門神的原則（規矩）有哪些？ 從何而來？
   匠師的學習（養成教育）過程如何？
   個別匠師的表現上有哪些特色？ （匠師辨認的特點）
   現在漸流行的立體門神從哪來？ 圖稿從哪來？
 中國與台灣對門神畫（門板上）的使用（觀念）有甚麼差異？
 官書上或官方對門神有過甚麼規定（標準何在）？.....

    

對於我的這些疑問，除了門神的起源與歷史發展狀況之類的外，比較多的研究或著作都在收集整理現存門神資料，真的有所謂「研究」的不多。所以，我的疑問至今大多無明確的答案！
我大概可以猜到，我的疑問一定也是不少人的問題，可是研究這些問題沒好處，他們很難變成好賣的書或是有用的畢業論文、升等論文。所以，沒有人願意在這些問題上花時間！ 

再舉個例子：
我們常在門板上看到的「四大天王」，我就有以下的細部問題：他們在佛教的經典裡是甚麼（型態、樣貌、職責…）？ 他們怎麼變成門神的？ 立體空間的四方神，如何表現在平面的壁面或門板上（位序…）？ 各匠師對四大天王的理解是甚麼？ 他們的理解從哪來？ 他們畫的是佛典的四大天王、還是封神榜的四大天王（這兩者是不同的）？ 是風調雨順四天王、還是東西南北四天王（這兩者是不同的）？……
台灣的研究者（專家、學者…）從不處理這些問題，當然，對這些問題他們也一無所知！甚至，許多學者的腦袋從來看不到這些問題……！台灣有這麼多人關心門神，我也不知道有誰可以有明確的答案回答我的問題！ 

不過，因為有這麼多疑問，我才有事可做…繼續找答案！
只是，有些追本溯源的問題需要對岸的資料與實例，所以，我一直很難做成最終的寫作結論。 （ 雖然我有答案，但是需要一些論述上的證據 ） 

我的客觀狀況讓我沒辦法走出去做更多的事，所以我努力在室內做研讀、整理資料，透過網路分享心得！
不過，我也已經當了十多年的古蹟志工，我想，這一切我都會繼續做，直到做不動為止！

 ( 我在古蹟擔任導覽解說志工 )   

您呢？ 知道古蹟很珍貴，然後呢？