水瓶尼克的傳統建築

二月份寫了一篇貼文，提到我買了一套台北市關渡宮的《關渡宮文化叢書》，
瀏覽後發現裡面有些錯誤。
在下也說到：我將會一一仔細核對，提出自己的看法-勘誤-與大家分享！
並且希望相關作者與廟方可以看到，做出善意的正面回應。
第一篇就從文化叢書中的《石雕》一書開始。

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前一篇貼文我曾說過，我不認識作者，
相關的批評指教完全是站在消費者、讀者之「就事論事」，沒有其他的意圖！
所以，我不想多提作者的事情，只依書上寫的讓大家知道一下他的背景：

日本大阪大學文學博士；
某大學藝術與設計學系 藝術管理碩士班助理教授；
專攻- 美學美術史、考古美術、傳統藝術、文化資產研究。

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有些相關研究考證的內容，因為是比較個人的研究論述，
有些還得靠廟方提供一些資料，所以，我無法多談！
先就實物介紹部分提出我認為有問題的部分。

書中第二章三川殿- 第二節（51頁）壁堵石雕   一、龍虎邊壁堵，
頁中有以下這個石雕題材的說明表格，當我第一眼看到時就覺得-「有問題」！

因為，依我不太多的經驗所知，匠師應該不會做這樣的配置。
還好，這些常見的題材還不算太難，在廟裡當場大略看一下，就可認出七成。
果然，是作者錯了！… ^_^

  龍邊（左）

  虎邊（右）

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我依作者的列表加上編號以方便說明，
左右相對的壁面就以龍邊（左）、虎邊（右）說明，不另作編號。 請參考以下照片！

本篇先僅就NO_1做說明。

此物件，原書作者的題材說明是- 「憨番扛廟角」，實在不恰當！
從下面這張照片，我們可以看到壁面靠外的的水車堵樣貌。

被作者稱為「憨番」的人物，其實只是扮演著石雕畫面的「邊框」腳色，
而不是石雕作品的主角。
看看下面這張照片就可以知道誰是主角了。

左右（內外）兩個人物間的石雕作品才是主角！

這一幅是二十四孝故事之一的「路乳奉親」，主畫面中有三人，
畫面左側的就是主角- 郯子（周朝），
右側兩人是獵人，最右側的獵人扛著長棍、上面還綁著一隻小動物。

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對面一側- 虎邊NO_1，它的主題也不適合稱為「憨番扛廟角」！
看看下面這張照片，我們也可以知道是什麼故事。

這一幅的裝飾主題是「扼虎救親」（打虎救父），
與龍邊的同樣是二十四孝故事之一（左右配對）。
畫面左側是打虎的主角- 楊香（晉朝），以及被她抓住的老虎；右下角則是踉蹌逃命的老父。

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以上說明是個人的看法與說明，提供大家參考！
歡迎大家賜教！
…^_^…